净空法师预言今年10月世界末日
沒有日月沒有天地

 

进入龙年,各种末日预言满世界飞传,大家都人心惶惶,有的信,有的人不信……

 

净空法师预言今年12月是世界大灾难日……

 

大马预言家诸葛孔明星象学家苗大则说近百年内地球都不会有毁灭性的大灾难……

 

这是一个叫大马人心惊胆跳的光碟。

 

在大马,最近慢慢传开一张光碟,内容是说,这个地球在今年12月会经历一场前所未有的大浩劫,在10月、11月至12月这三个月内以不见天日,数亿人会死亡。

 

这时,世界一片黑暗,有数亿的人会在太阳风暴中灭亡,哀鸿遍野,横尸满地,看过的人无不 心跳一百。

 

这个说预言的人不是普通人,也不是信口开河的泛泛之辈,乃是美国和星云法师齐名,德高望重的净空法师去年开始已在中、 港、台三地引起巨大的轰动。 净空法师的世界大浩劫预言,虽然跟玛雅人的世界末日预言不同,但是净空法师说的预言光碟今年初流入大马后,华裔信徒都人心惶惶互问,难道我们真的只有10个月性命吗?

 

一些悲观的人反问,净空法师不讲谎话,如果我们只剩10个月生命,不如辞职,把钱从银行拿出来尽情享受人生,至少这10个月要过得快快乐乐。有的华人则告诉记者,净空法师的预言不足信,妖言惑众,万一钱花光了’世界又没大浩劫,怎么生活下去?

 

准!2大预言成真

 

净空法师过去有两个准准的预言,一是预言美国流行乐天王麦克杰逊会猝死。二是预言一些国家会有地震,无不一一应验。大马的华人听了心中也难免会恐惧的 问:净空法师这次的预言会不会成真?

 

《新生活報》记者接到不少读者的询问,马上在第一时间通过海外朋友索取净空法师说预言的光碟,同时上净空法师的网络搜查资料后发现,净空法师真的预言今年12月 是世界大灾难日,不过未指定是12月21日,只说发生在12月。 不过,大马预言家诸葛孔明星象学家苗大则在夜观天象后大力反驳今年12月不是世界大浩劫日,星球没有异象,没有毁灭地球的徵兆,大派定心丸。净空法师在其光碟的预言,主要是说地球会发生太阳风暴,对地球造成严重的破坏,导致电流中断,全球陷入没有电流供应的恐慌,所有电器不能用、飞机、轮船、卫星、通讯全没有了,人心不安,秩序大乱。地震、火山、海啸会使地球的人类横尸遍野。 “白天,我们看不到太阳,一片漆黑。末日前 的三、四个月时间会看不到太阳。

 

学佛的人心中 不必恐惧,我们不贪生、不怕死,我们要把往生的曰子订在2012年的年底,这个灾难会使我们提前走了,提早轮回。 净空说预言的语气很淡定、安祥,如同其他讲经光碟一样,言语温和,不急不徐,但每一句都打进人心,叫人头脑嗡嗡作响。而且还引述太空署的资料开示说,这次的大灾难,美国宇航局(太空总署)的科学家曾说过是在2013年,但他预言在 2012年年底,跟玛雅人讲的一样,世界会有大灾难,包括地震、海啸及火山爆发。

 

苗大夜观天象星辰未变
指出沒有毁灭性大灾雉

 

诸葛孔明星象学家苗大大派定心丸保证,今年12月,地球不会有大浩劫,也不会出现世界末曰。 他说,他夜观天象星球还未有异象,近百年内都不会出轨造成毁灭地球的大灾难,大家大可放心。星宿的移位才会影响到地球磁场的南北两极对调|到时山变海,沙漠变冰河,地球才会面临大灾难。” 天灾不会毁灭人类。苗大是大马数一数二的预言家,他曾准准预测:鲜领导人在2010年会病重| 2011年难逃劫数,在大马引起轰动。他引经据典的说,根据科学家的研究,银河系的星球距离扩大,速度也加快会形成一种黑引力导致地球出现天灾人祸。比如,近10年来,地球多了自然天灾,天气异常,夏天热死人、冬天冷死人。苗大强调:但还未到末曰。几百年,甚至上千年星球黑引力失控,影响地球磁场的转变地球才会出现大灾难。

 

天文學家發現宇宙中有很多銀河系,而近年來銀河系与銀河系之間的矩離越拉越遠,速度也越來越快。天文學家也同時發現宇宙中有種黑引力,銀河系与銀河系之間的矩離,是被這種黑引力拉快拉遠。

 

這種黑引力是否會影人類的思維呢?這還是一個謎,不過,自從發現宇宙中的黑引力能量加大時,人類中有一小撮人,他們的思想已經乖離人間的道德準繩。 沒有親情,沒有愛心,殺人可以一殺千人萬人,一個村或多個村,全無人性。 一旦這種乖離人道的思維,侵入擁有核彈的強國首領腦里,引發核子戰爭,地球毀滅的机會就有了。

 

加上人類大量製造核彈,製造輻射性強的,如核子發電廠,一旦天災如地震火山爆發在這核彈廠、核子發電廠範圍,地球毀滅性的大災難就可以發生了。 所以奉勸世人,以正信的思想來信奉本身的宗教,千萬不要乖離教義,天災是不會使地球毀滅的。

 


 

苗大大师何许人?

 

“苗大”原名林辉鸣,出生于一九六一年的吉打州。天生聪颖,从小与佛道有缘,悟性惊人。曾赴泰国出家修练佛法禅理,打坐进入智慧空间,为追求扩大视野,游遍世界名山大川,自然奥秘,使他后来的玄学及艺术造诣’脾益良多’洒出“灵画”的彩虹,玄学的人生哲理,造福人群。他是享誉遐迩的玄学界奇才,能预测未来即将发生的事故,奇准无比。而灵画神奇,悬挂于客厅’能改善赃气场’家居环境’家人深受其益熠闪亮的大师。

 

苗大也被称為“大马唯一能看天象,準确预测世界大事的星象家,。他是艺术家,也是孔明星象与玄学家。为人豪爽,相知满天下。更被誉为大马叫立最具帅气和艺术细胞熠玄学家、画家。”

 

这个星象家的称号来由主要因為他曾经準确地预测世界大事,包括美国2003年3月必攻打伊拉克、 2004年有变种疫症肆虐及有水之灾(2004年12月大海啸)。苗大是知名的玄学家,曾经為国会议员、部长和企业家指点迷津。马来西亚最高元首太后第一次看到苗大的灵画称赞道:苗大的画是一个包含了千言万语的图象,达到画艺最高境界,灵力磁场的至善至美。苗大也曾经是大马羽总的心理学顾问。

 

按照苗大在2002年年底观看天象,结果2003年的世界大事一一应验。最為人津津乐道的是在踏入2003年的第一个月,包括知名国际时事评论家阮次山在内的评论家,都认為美国只是吓一吓伊拉克,并没有真正要攻打伊拉克。当时国内报章杂誌也询问了不少玄学家大师的意见,但就没有人敢作出大胆的预测。而苗大就非常肯定美国一定攻打伊拉克,而且时间不会超过3月杪。结果,在3月20日凌晨5点30分(大马时间是20日上午10点 30分),美国对伊拉克首爸格达发出三轮空袭,美伊正式开战。

 

他再次於2003年从星象中看出世界所要在2004年发生的大事,如大马市场经济可以突飞猛进,后间中暂缓,过后股市一定超过800点以上,不过因后劲不足而在820点左右徘徊。还有甲申年是木猴,甲是属木,猴却是属金,金剋木对木不利,但独木难成林,无林难成群,在这种互 枏矛盾之间,水灾火灾也就会同样此起彼落。苗大说甲申是木猴,但水星之魔还是留在星空,导致水灾频起。中国、臺湾、非洲、大马和许多地区在这一年果然发生严重大水灾。另一个更惊人的準确大事就是预测印尼等地有大波动,当时没有人知道大波动指的是什麼,但海啸肆虐后,一些岛屿被推离了原位,人们才明白苗大年书中的大波动是指地壳变动,群岛移位。

 

他也道出不利东方之兆:中国与臺湾的东方之地起了乱象。不过天象也只是显示那裡混浊一片,战云密佈;当然世事变化多端,天象也不例外。於2008年,他準确预测中国将成功举办奥运,但西南、偏南等地却有天灾人祸。结果,在5月12曰果然 发生四川地震及华南水灾。于2010年,他准确预测伊朗有灾难。总之他每年都能看天象准确预测世界大事。苗大大师也警告,地灵太大改变时,人类会面临更大的灾难。当流行病学家还未曾说:人类21世纪最大威胁是新疾病流行之时。苗大大师在金星凌月时,那是好几年前苗大大师已在天象中看出地球上会发生不寻常的水患问题,如大水灾、缺水、火灾、地震和飓风之外,苗大大师还特别强调变种病毒会快速高效传播蔓延开来。过后世界各地的许多人才惊觉:自从人类破坏了地球的大自然,随着气候失常,地震和飓风能在短时间内毁灭一个小的国家。全球气候暖化会提高海平面,搅乱气候和人们的生活方式。疟疾、登革热和蚊子传染的、不大出名的Chickengunya已经超越热带地区,进入温带地区。在今天的世界,很难预料一次旅行是否碰上传染病、有多少人会被感染。墨西哥最早出现的甲型H1N1流感已经蔓延到全世界。欧洲的肠出血性大肠杆菌疫情已经造成20多人死亡,2000多人患病,但疫情的源头仍是一个谜。随着时间推移,大肠杆菌疫情至少已经蔓延到10个国家,600多人接受重病特别护理。

 

苗大感到科技越昌明发达,大自然环境气候越遭破坏。居住在大城市的人,难见一片翠绿树林和鸟鸣声。灵山毓秀只能在梦里寻找。在现实的生活环境中,已成为奢侈品。原因大家每天所见的只有皑皑石柱森林,死气沉沉,了无生气!居住环境缺乏灵气,那肯定並不理想。森林和青葱的山野,那一股令人精神为之一振的灵气,对大部份人来说,似乎可望而不可及,再多的金钱,倘若无法和大自然的灵气接触,确是美中不足的事,甚至可能影响健康与事业。但是不必气馁,苗大也因为这个原因,他獨劊“灵画”,那是他在一个偶然的感应而来。这似乎很玄和不可思议的事情。也可以说那是一种来自大_然的力量,顿时在身体内产生了灵感,最终萌生了神奇的“灵画",为艺术界带来崭新的风格。他是灵画的鼻祖,究竟是天才或是“奇才”,由于是灵又玄,因此不能以一般人的眼光来看他的画作,因为那灵与玄的作品,只可意会不可言传。

 

他的五行灵画藏玄机,在丁亥年重阳日那天,一瞬间,他心血来潮,于是仰望天象,心潮汹涌,脑海中有如神助,一波接一波,显现出奇异现象,有天上的廿八宿、北斗七星阵,画面有五行变化无穷的奇景,如有神明指引。现在有一种独一无二的"灵画”,可将山明水秀神秘的大自然灵山秀林搬进住家,使生活的环境忽然改观,置身其间,犹如身在灵山中,怡然如仙境,周遭灵气逼人,风水好身体健康,事业更上一层楼,左右逢源,财源广进。苗大是一位玄学兼堪舆风水大师,此时,他如在谲诡玄异的梦幻中,豁然领悟,那是上天所赐予的力量,要他从金、木、水、火、土五行相生相克的交错中,创造出一幅与众不同旳画面,这就是后来演变成为他著名的"灵画",从此使他踏上了灵画大师的地位,无与争锋!如今他集孔明星象学,堪舆风水,玄学与灵画家于一身,可谓难能可贵,独领风骚。他所创作的“灵画”挂在客厅里,如同身在灵山秀林中,心旷神怡。而令人惊叹旳是,厅中挂了灵画后,有一股神奇的力量能让人逢凶化吉,纾解压力,增长智慧和潜能,工作及事业能一帆风顺,财源广进。

 

他的灵画已经一纸风行,成为一种艺术与灵奇的作品,为爱好者竞相收藏,视如宝珍。苗大师当初所挥毫,一气呵成金木水火土灵画,具备艺术禅理神奇力量,这五幅珍品,只供欣赏,成为他所珍藏的非卖品,曾经有人愿出高价希望割爱,但都为他所婉拒,他认为金钱易得,艺术难求!灵画更难求!他表示那五幅珍品,是一时如山洪突发,灵感如泉涌般挥毫而成。似乎是神来之笔,是一幅空前的創作, 因此那五行的灵画,再多钱他也不会出卖。但他已印了五百幅金木水火土的灵画已经被抢购一空,每幅叫价三千八百八十八零吉,反应热烈,引起不少善信竞购,类似现象在世界艺术画界中的确鲜见,复制品也有不菲的市价,说来令人难以置 信,也许因为它很"灵”。他所挥毫的灵画,都获得大马的皇储、企业家、工商界和各地名人争相收藏,咸认为不可多得的艺术作品。大家可以从他的灵画艺术中,栩栩如生的画笔,若隐若现的奥秘里,悟出人生的哲理。除了那五帧金木水火土的风水灵画为非卖品之外,其实他尚有其他很出色的作品,也成为洛阳纸贵,风行各地。同样具有艺术和灵气兼备的佳品,并为爱好丹青艺术者所收藏。

 

霉解厄破旧迎新

他的灵画与众不同的地方,除了具有艺术的特质之外,也是风水灵画。当一间房屋的风水欠佳或发生变化时,只须挂上他的画,很自然的能起着意想不到的作用,它能够调节屋宇的气场,祛霉解厄,破旧迎新,为居住环境带来生机,化逆境为顺境。其神奇之处就在这里,原因它是“灵画”,能产生积极旳新气场,改善居住者的运气,挂在厅中如置身自然界。

 

他的画已自成一格,灵画中兼备艺术与玄理,乃是其特色。进行画画时,既能挥毫自如,笔触有劲。同时擅长泼墨技术。一幅艺术作品能迅速的一气呵成,很少修改润饰,如此功力,已令人惊叹,更叫人诧异者,展现一位才华横溢的大师风范! 苗大是大马的诸葛孔明星象学家,早已盛名远播,他寄观星术于堪舆风水玄学中,因此所预测的地方及国际即将发生的大事,往往奇准无比。他表示这是孔明星象术的妙用,也是中华传统文化的瑰宝。醉心鑕研这种奇术,越感兴趣盎然,古人的智慧。苗大师能够在悬挂的画纸即席挥毫。他在打坐過後,下筆如有神助,可以一口氣完成一幅山水灵画,气势榜礴既生动又有惊人气魄,难怪他的水墨画,已吸引了远在中国爱好艺术的知音人,一幅画售价几万元乃等闲事,收藏大不乏人。

 

 

 


 

談玄說佛

 

什么是佛?

 

前因后果

许多人都听过一句俗话:放下屠刀,立地成佛! 难道说,一个大盗,坏事作尽,杀人放火,他只要说一声:以后不干了!他就可以成佛了吗? 答案:可以说能!也可以说不能。因为,成佛、成人、成仙、成道...... 这一切一切都要看因果!有人可以放下屠刀,立地成佛;有人却会因为杀一只蚂蚁而失去了成佛的 机会,这是要看一件事的前因后果,绝对不能只看眼前所发生事件。

 

佛光普照

在没有回答这个问题之前,先了解一句话:佛光普照。我们时常可以 在寺院中看到,大殿上有佛光普照这四个大字。这也是告诉人们,只 要佛光照到地方,就能得到佛祖保佑。而且,佛光也真能普照,伹是,我们也须紧记一句话那就是:佛门再广,难渡无缘之人;法雨虽大,不润无根之草。 神也好,佛也好,都要讲求 心意就是结缘,既然与佛有缘,那就立刻点亮佛灯,让佛光普照大地,而佛陀也曾经说过:“有佛灯的地方,我就可以保佑你们。” 也许有人会问,为什么佛祖能成佛?佛祖之前没有人能成佛?谁让他成佛呢? 这个问题,若换了其他信仰的信徒,那就成了禁忌,不可以问,也不可以提!因为,别的信仰,在他们不能回答 这个问题时,就用神的旨意来压抑信徒,让人们不可以问,不可以猜!甚至不可以想!佛陀却非常肯定:人人可以成佛的。因为,人人在佛前都是平等的,而这个平等是真正的平等。 佛陀可以成佛,因为,他有大智慧,这个大智慧那里来得?不错!拥有大智慧的人那么多。但,他们不能成为佛陀,要完成一件前所未有的东 西,一定要靠灵感。

 

灵感啓示

灵感是来自佛的空间,什么是佛的空间?不信佛的人,可以称它为智慧空间,这个智慧空间,不必什么大智慧都可以感觉到它的存在。 一个平凡的人,只要智商没问题,在夜深人静的时候,我们的脑子就会清明,在清明之间,它可以启发许多构想,那就是所谓的灵感,只不过,没有大智慧的人,所得到的灵感,不能变 成空前绝后的创举! 正如牛顿看到了苹果掉落地,他启開智慧空间给他的启示,让他知道了地心吸力的存在。其实,有地球存在的第一天,地心吸力就存在着,天天都有苹果从树上掉下,木瓜树也在掉下木瓜,换句话说,只要会结果的树,它们的果子都有机会掉落下来。牛顿也不是第一次看到苹果落地就发现了地心吸力 ,因为,在他未与智慧空间接通之时,他根本得不到启示,知道有地心吸力这一回事,当他与智慧空间得到了那里的智慧启示,他不但发现了地心吸力,也发现宇宙有引力。 其实智慧空间对人是相当公平的,只是人们没有去接触它,只有一些有了大智慧者,他们领悟到世界上有一个智慧空间的存在,只要自己的思想思维 能进入那个智慧空间,得到它的灵感启示,就可以超人一等。还有像当今伟大的英国残障科学家霍金,他是一个全身残废,除了脑子和眼皮会动之外,和死人也差不多了,但,他的思维却进入了智慧空间,了解了黑洞哩!以前对黑洞只能吸入物质,那是错的,黑洞是有物质释放出来,还有宇宙起源的新论……

 

智慧空间

还有像老子的道家学说灵感,爱因斯坦的科学灵感,还有佛祖进入智慧空间,他顿悟了人的命运、因果论的灵感,这也证明了一点,人类的脑子,是可以与未知的空间世界有所联系的,只是我们没有办法、或有计划的去联系那一些空间。加上每天忙碌生活,只求眼前的享受与温饱,已经没有时间了,但是,一旦问题到 来,人们才惊觉自己追求的方向错误。 要知道,我们能够拥有知识,大部分是来自书本,即使是由别人传授给我们的知识,这知识也是他们自书本得来再传授给我们。 这里,我们有没有扪心自问,在没有书本之时,人们都是用绳索或者口传来记述东西,为什么突然间有人会发明书本?写成书本?我的意思是说,写第一 本书的人,我们不管他是用树叶,还是泥块?这个写书的人为什么会有冲动要写成第一本书呢?而让书本的知识可以一代传一代的传下去,口述不是可以吗? 这也同样可以肯定,第一位写书者,他得到了智慧空间的启示,将学问写成一本书,那本书就可以让世人,将自己的知识心得一代一代传下去,绝不像口述那样有 所遗漏。

 

因果空间

许多人都知道,从无到有,是最困难的事,没有人领导,无法成事,但有了能接通智慧空间的脑子,即能有创新的发明。 在我们人世间所谓的新发明、新创举,在智慧空间那里是早已经存在的东西,只是等待有大智慧的人,去接通,去领取拿来开发。 就好像,我们的佛陀,他看到人间的苦难,他就无法平息心中焦虑, 因为,他当时想不通,为什么每个人都是由母体生下来,一样的过程却有不同的命运,上苍太不公平了。当他顿悟之后,既是进入智慧空间,明白了因果的存在。所谓的因果,也就有分今世因和前世因,因果也是控制命运的前因后果。 今世因果,就是现在的好坏,有如人吃下不洁的食物,立刻感到肚子痛。前世因果,就好 比人早上起来,什么东西也没有入口,但是,肚子却在绞痛,那是因为昨天所吃的东西不对劲造成的,就如一个初生婴儿,他可以说未沾上世间的一切,呱呱落地却有了种种的不幸,如残障等等。一些自大的宗教家却说:“他们的神创造了世间上的一切,这个神爱世人如同爱他的亲生子一样。”但,他为什么会造出自己心爱 的人,是肓者?是跛者?是夭折者?是残废者?这就证明了, 他根本就没有造人,又或者说,他是一位非常残酷的神,他在捉弄人的生命?也许有人会说,世界上根本没有什么因果这一回事,那只是佛陀自己想出来的一套理论。

 

善恶有报

因果并不是一套理论,而是实实在在的东西,讲得清楚一点,它就是因子,科学家在生物体内发现DNA,才揭开生物遗传的秘密,人类的一切行为,也是由DNA的遗传才会有现在的一切行为和体态,好象有一些人,一出世,遍体生毛,那就是返祖现象,换句话说,就是隔代遗传,隔代遗传就好象佛家所说的一样;恶有 恶报,善有善报,为何不报?时辰未到。 一个人的前世或者再前世,他作悪多端,那作恶的记录就成了因子,寄存在那个恶人身上,一旦他转世为人,那恶因就永远存在他的身上。智慧空间收到了这个坏的因子,就会像生物的DNA—样,什么样的DNA就会长出什么样的东西,于是一个坏人诞生了。智慧空间立刻得到讯号 ,接收过后,智慧空间就会释放出它的应得果,于是,这个人就会印堂发暗,接着发黑,那么他就会有不幸的事情降临在他身上也许有一些人会认为,这是一个好人,为什么他会有如此遭遇呢?其实,我们所能看到的只是一个结果而已,不能明白它的最初因由,若能明白因果就好像DNA一样,它的发生与变化,就早有前因 。

 

改变命运

当然,前因既然像DNA,科学家当然可以改变DNA,前因却要是玄学家才可以改变它,就如科学家改变DNA 一样。所不同的,改变DNA, 可以通过科学方法,改变因果可要靠做善事,玄学家只能给你一个正确的指点,让你将善事做到可以弥补前世或者再前世的恶因,那才能改变前因,结下不同的果,也好像科学 家将对人造成害处的基因改变,变成一个完美基因一样。其实,这也没有脫离佛家的因果,只是将坏的前因用法力来补好它,那就是凭自我修炼或者有道的高人协助,用加倍的善事和法力改变坏因子,用科学来解说,就好象将癌细'胞破坏,用DNA使癌细胞变成正常和好的细胞,待癌细胞一消失,绝症的患者,便会恢复健 康,成为好人,所以,命运是可以改变的,不过要看你有多大的决心而已,因为,这不能求助于科学家,只要求助于自己及求助于玄学家或道行高的修行者。 在这里我并不是要批评别人的神,我只是说出我的观点,神若真的爱自己创造出来的人,他一定不令他残缺,不让他白痴。这也证明那些神根本就不能创造人,也不能 主宰人的命运,因为,他们根本不能自圆其说。

 

因果轮回

佛陀在菩提树下顿悟,即是他的思维进入了智慧空间,在那里他找到了答案,明白了因果轮回这一回事的存在,也清楚了人的命运是因果造成的。换句话说,是因果主宰了人的命运,并不是神!到底因果怎样控制我们的命运?在此,让我分析一下。首先先从智慧空间与我们的关系说起,当我们的印堂发光发亮时,当 然表示我们从智慧空间传 来给我们的是好因子;当我们印堂发黑时,那表示我们接收到坏因子。好的和坏的因子,就是佛陀所说的因果。也许有人会问,明知道因果操纵着人类的命运,为什么还有人要去做坏事呢?造成悪果累累?因为善恶只存于一念之差! 让我由原始人的开始说起吧!原始人饿了,可以杀同类来吃 ,根本没有道德观念,当有人类的脑思维进入了智慧空间,人才开始分出什么是善?什么是恶?什么应该做?什么不应该做?但,那只是由有大智慧者告诉其他人类,让他们懂得好坏,但基本上每一个人都存有兽性,只是文明进步了之后,就设法发扬人性,将兽性收起来,而兽性又依然存在我们的脑海深処,一旦被引发 出来,一样是坏事做尽,好事不做。

 

兽性魔心

为了不让人类的兽性被引发出来,佛陀要人们修心、戒酒等等。那就是要人永远发挥人性的光辉。酒可以乱性,性一乱魔心就生,坏的因子立刻就被引发出来。佛陀一生弘扬佛法,就是要光大佛法,以慈悲心肠驱除人的兽性与魔心。 佛陀在返回极乐世界前咐嘱弟子,将他的舍利子,放到几个动乱和贫穷的国家,好让 失望之人能够得到佛法的濡染,净化兽性与魔心,不做伤天害理和道德沉沦之事,那么人们就可以得到平安,得到保佑。

 

齐家治国

有人认为佛教非常消极,因为,它不能有贪、嗔、痴。许多弟子也就这三个字来问我:“当我有了一百万之后,我想一千万,是不是贪?” 我回答“如果为了赚钱,你不择手段,那就是贪。假如凭自己的才华去换取别人的钱财,而别人也认为物有所値,即使你因此名成利就而得到百万,千万,万万也不是贪!例如歌星能 唱好昕的歌,小贩会炒出美味好吃的食物,农艺者能种出美丽的花草,不管是自己劳力生产的东西,或者是本身的艺术才华与表演,呈现自己的才干,所换取的财富,那绝对不是贪!” 我还告诉我的弟子:“钱只是代表物质,没有固然不行,太多也不是好事,就好像一对夫妻,他们在生活上没有什么问题,只是太重视金钱 ,彼此都分得非常清楚,你的钱,或者我的钱,我付出过多,你付出较少,又或者,我做得比你辛苦,你做得轻松,那是一种贪,这种贪念,小的可以破坏一个家庭,大的可以毁灭一个国家。” 佛陀要教信徒从家庭开始,正是这个道理,一个人要先把家庭变成乐土,才能将国家治理得好,此所谓先齐家后治国。 佛心,是以家 庭为中心,那就是,先以自己为一个中心,让你四周的人都能快乐起来。自己成了中心人物,最先围绕自己的人,那一定是家人,之后才是朋友、亲戚,当这些人因为接触到你而能感到快乐,那么他们所处的地方,就成为一片乐土,你也就有了一颗佛心。我认为一个好的宗教,一定要让人可以将家庭搞好,那才是一种好的宗 教,正所谓:家和万事兴,每一个家庭都能和气,那么国家肯定是一个安逸的国家。

 

两全其美

有许多来自别的信仰的人们,他们听了我的道理之后问我:“师父,我可不可以拜你为师,前来听讲佛经修佛法,悟正道? 我听了一定会先问清楚对方:“你的家庭,有没有人反对,例如父母亲、兄弟姐妹,或者亲戚?” 我虽然希望我所传的佛法能散播到每一个人身上,但,我却不愿意看到有人为了追随我苗大学法,使到 家庭变成战场,那是一件不値得去做的事情。当然,一个家庭的成员可以拥有不同的宗教。但那一定不是一个和谐的家庭,时常都会因意见不同而产生不愉快,尤其在结婚与丧礼的时候,就会引起诸多不必要的麻烦,我始终认为,当父母在堂之时,他们是什么宗教就追随他们好了,如果,你本身真的有心学佛,那么我可以 告诉你一句话,那就是:“有心不怕迟!”,你可以前来先听听我的道理,直到有一天,父母不在堂之后,你才改信我教,那不是两全其美吗? 理由是,因为父母在生之时,即使他不是佛教徒,只要你没有加入佛教,而只是听听佛理,这样子,相信父母是不会有太大异议的,因为佛理入耳,不管你是什么宗教,都可以拥有一 个和谐的家庭。

 

 

易取难放

我曾经和一个年轻人辩论过,他说信他的宗教,就可以上天堂。我就何他:你父母是不是拜佛的?他回答说:“是!” 我说他不孝。他却告诉我说,他非常孝顺父母。 我却说:“你知不知道,当你加入别的宗教时,你父母的心已经被伤害了。你明白吗?老人家的心愿是希望他最后的归宿,能有一个与他共同进退的孩 子,送他一程,或为他点燃最后一支香,你这样都做不到,又怎可以说自己是一位孝子,一个懂得孝道的人呢? ” 他听了 ’沉默了一阵子,然后问道:“那么我应该怎样做呢? ” 我回答道:“你若真正要做到两全其美的话,可以等到你父母百年归老之后,才去选择你自己的信仰。要知道,老人家已经没有太多的时间 留在世上,难道几年的安老时间,你也不能给他们吗?何况,信宗教嘛!又是一个有心不怕迟的事件,何必伤害父母呢?”接着我对这个年轻人说:“我相信进了你的宗教就可以上天堂,可是,你只知其一,不知其二,因为,你放不下去,放不下又怎样上天堂呢? ” 年轻人打断我的话:“我有什么放不下? 我答:“我所 谓的放不下是指佛家的放不下。世人都懂得拿,却不懂得放。你知道吗?人死,就像移居到另一个地方,好象现今的移民一样,从这一个国家到另外一个国家而已。我说你放不下,就等于我现在告诉你,我要带你去美国,机票、行李、费用我都为你准备好了,我们马上就要去机场,到了机场立刻启程,你做得到吗?” 年轻 人立刻回答我说,他办不到!为什么呢?因为在好多事情还没有办妥之前,不能说走就走,这是绝对不可能的事。

 

无我境界

其实,这只是到美国观光一下,顶多一两个月就可以回来,这么短的时间,已经放不下了,如果像这位年轻人一样,要去天堂那么遥远的路,而且是一去不会回来,不是更糟糕吗?你明知道你的信仰主要是带你上天堂,但是,你放不下,一定也不能立刻跟随,因为,人世间还有许多事情还没办完,这是你拿得太多,却 又不懂得放。试想,去美国,可以因现在有事不能立刻启程,飞机不会因为你这次错失机会,而从此以后不再去美国,你仍然可以等到下一班机,到你有空时,即放得下时才再搭飞机去。同样的道理,你的宗教大门永远开着,当你没有了父母的牵挂时才进入你的宗教大门,到时还不是一样可以到达天堂?既然如此,又何必 要有放不下的心态?因为放不下,就有如去美国一样,根本没有办法启程。同样的,也表示若一个人放不下,信什么宗教也同样不能到天堂,要到天堂,只是个人觉悟的问题,佛陀有说:觉悟者,才能到达无我的境界,一个人如果能够到达无我的境界,即使没有超渡,也不重要,因为,他已经可以自己回到他的来処。 上天 分配给人不同的工作,只要每个人将自己的本分做好,就会无牵无挂,就能到达天人合一的境界,也是佛家所说的最高境界。 所谓的放得下,又是怎样的境界呢?那也是我对人所讲的,在每个人学打坐之前,要懂得怎样清除心中的杂念,在放得下之前,最重要的一点,要懂得原谅宽恕别人,你才不会有‘拿’的心态,不过 ,我相信很多人会说:我做不到,他在骂我。他欠我那么多,我怎样能够原谅他呢?

 

人的本性

其实原谅不原谅人家,那只是心理问题,只要我们能去想对方的好处与优点,那么我们就可以原谅别人了。人们最大的坏处,那就是只往别人的坏处想,从不想想对方的好处与优点。当人一想及对方的坏处,仇恨也就在这一刻产生了。人类就是有这个与生俱来的缺点,就像我们去问一个小孩子:“你妈妈几时给你好 吃的东西?几时带你去看医生?”被问的小孩,肯定他不能清楚记得什么日子,若你问他: “妈妈几时打过你?”即使是十年前的事,他也能非常清楚的告诉你。那就是我之前所说的‘放不下’。放不下的人,永远只有往别人的坏处想,不能往好处想,那也就是人的本性,或者说是原始的兽性和魔心。 我也曾经问过一位 离家出走的女孩子,她只为了母亲的一句话,便断然离开家庭,永不回去,她忘记了父母养育她十多二十年的恩惠,可是,男朋友打她、骂她,她能忍,她也不会说要走!无他,人类已经失去了一颗佛心,如不修回那一颗佛心,人类将会更加沉沦。

 

佛怎样保护人?

 

佛光传达

 

曾经有一位弟子,他这样问我:“佛陀怎样保佑我们呢?为什么我们要在佛前点灯呢? 这虽然是两个问题,其实可以变成一个问题,因为,佛与人的空间不同,我们人若要与佛沟通,必须要透过佛光的传达,佛光就是指佛灯的光,我们在佛前诵经或祈福,以及我们的祷告,都会由佛光将我们的意思转告给佛界。 佛 光好象我们人间所使用的无线电一样,通过无线电,可以将讯息传达到地球的任何一个角落。同样的,只要我们对佛有所祈求,佛光会传达给佛界,佛祖要保护我们,则从另一个空间,将法力由佛灯的光芒中传来保佑我们。 也许有人会问:佛祖只有一人,人间的弟子成千上万,佛灯千万盏,到底佛祖怎样能够在同一时间 内协助那些需要保佑的弟子,如何和施法于千千万万的佛灯呢? 在此,我必须慢慢地讲述给你们听。有一点,我们不能忘记的,佛陀被称为千万变化身菩萨,既是表示佛陀可以在同一个时向,去保佑不同国度,不同人种的佛家弟子。 让我将最近所得到的觉悟,与大家分享吧!

 

百万变化

我们是人,生活在人间,人间就是地球,地转一天是廿四小时,表示我们是在一个有时间的空间里生存,一切的举动,都受到了时间的约束、例如人要到办公室,不管它是远是近,都得花一段时间才能到达。有一段时间,就有一段距离;有一段的路程,就有了角度。 角度是因为有时间,地球在转而产生时间,有时间就 有轮回,不是吗?我们有白天,也有黑夜,黑夜过了,又到白天,这就是一种轮回。同样的,有了白天与黑夜,即有了阴阳,阴阳一分,天地万物都有变化。在菩萨界,他们虽有变化,但没有轮回。因为,那里没有转速,没有转速就没有时间,没有时间也没有了距离,没有距离,等于没有角度。 没有了时间,没有距离,也没有 了角度,所以他能同一个时间里出现在千千万万个地方。所谓:剎那就是永恒,永恒就是剎那!所以,佛陀能在同一时间的剎那,出现在几千万个地方;人们就可以在不同的地点看到佛陀的降临,会称他为千百万变化身,也就是这一个道理。佛界的另一个圣者阿弥陀佛!他是佛教西方三圣之一,又被称为西方妙善阿弥陀佛 ,是无量寿,也称无量清净。还有被称为阿弥陀如来、甘露王、甘露如来阿弥利帝,或简称弥陀,为西方极乐世界之教主,在无量寿经里,阿弥陀佛有十三个称呼:无量寿佛、无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、煞王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难恩光佛、无称光佛、超日月光佛。共十三个,佛徒却 习惯上称释迦为佛祖或佛陀,称阿弥陀佛为佛或者佛爷。

 

西方乐土

从上面的光和无比这两个字,已经足证菩萨有无限量的寿命,有光就有他的所在。不过,却是超出日月之光,从这一点我们不难知道所谓无限量寿命,既是没有时间,没有转速,没有距离,没有轮回,也就是说已经超出了轮回,意思很清楚,只有到达西方极乐界的地方,我们才可以到达永生的目的,世人所说的长生不 老,也是这个道理。 在这片西方乐土里,没有白天黑夜,既是没有阴阳之分,没有阴阳,即没有男与女,这也表明了,成佛是没有男女之分的,我们是人,要分男女,是为了传宗接代,那里是永生的,根本不必要去管后事,因为,没有后事可以管。 这个西方乐土,就是世人所响往的乐土,没有轮回,没有生老病死。 这是我 们人所祈望的最终目标!但是要怎样,我们才能到达这一片乐土呢? 其实,要到这一片乐土,说难不难,说易不易,最重要的是要放得下,这是一个最重要的原因,还有我们在世上之时,必须要做善事和修行,修行够了、积善够了!我们一定可以到达那片西方乐土,这片乐土并不是凡夫俗子可到的,也不是某些人所说, 信了什么人,不必修行也可以到那里,因为这是一片净土,净土是清洁的土地,没有世间的爱欲情仇,没有世间的庸俗势利,一片祥和与和平,这种地方, 稍微有一点俗气都不能进入,满身戻气的人更加摸不到边呢! 有别于某些宗教的夸言:只要信他,不管杀人放火,害人做坏事者,都可以到他们所说的天堂,如果天堂 是那么容易进入的话,那个‘天堂’也不値得令人响往了!佛界的净土,要的是好人、善人和得道的高人,因为,那里是绝对没有罪悪的净土,若不经过重重的考验,万一被坏人进入了,岂不是沾污了那片净土吗?为了保持那一片净土,必须要有所选择。西方极乐世界,是为了让进入的人永远快乐,只有将坏人遗去,除非 坏人能够将功赎罪,用自己的修行和善行,洗去过去的一切罪恶,这时候,这个坏人已经变成了一个好人,他才可以进 入这片西方乐土。

 

修行善举

我不是攻击别人的宗教,我只是说出自己近日来的顿悟,那也是天意。坏人不准进入极乐世界,这表明西方乐土只能接受那些圣人、高人、善士、好人、能人。这清楚的表明了,不能让肮脏不净和坏的思想进到这片乐土。所以,信了佛,也得有修行和善举,才能有机会进入那一片净土。佛陀曾说过:放下屠刀,立地成佛,它的 意思并不是指杀了人后,将刀一抛,就可以成佛了,而是指,放得下心中的一切,才能到达那一个西方世界。 现在,我要提到达摩,他能面壁静坐九年,这是超出了人类的体能,究竟是怎么一回事呢?因为他已经达到了人神合一的境界,既是说,他已经进入了智慧空间。所以,后来他能创立少林派,也创出了高人一等的武 功,证明达摩是一位上达天人,已到了天人合一的地步,換句话说,他也是一位与智慧空间取得联络的人,他在那里逗留了一阵子,其实是一刹那而已,但在人间却已是九年了。明白了这个道理, 那么他即使是静坐了二十年或者三十年亦并不出奇了。只不过,在人 的感觉却是非常神奇,不为什么,只因为,一般人都没有 与智慧空间有所联系,所以无法明白人世间以外的事物。

 

 

人神佛怎样分辨?

 

三度空间

上面我曾说过,人的空间是有时间的;佛的空间却是没有时间的,我们的一天有二十四小时,是因为地球转动的关系。我们人类住的星球,和其他的星球一样是在三度空间里,但,其他的星球如火星、水星,它们的一天就不是廿四小时,它们的一年也不是三百六十五天。 我告诉你们这些,不是代表什么,而是要你们明白, 同在一个空间,一天的时间可以有所不同,何况是另一个空间呢? 三度空间是一个立体的空间,用数学来表达、那就是它有长有阔有高的空间。神在那里?神在另一个空间,一个还有时间存在的空间,只是它的时间速度与人们完全不同,我们时常昕说:天上一天,人间七年,神的所在地,是另一个空间,那个空间,其实就 在人间的隔壁,但是我们三度空间的人不能进入,但他们要来人间却是易如反掌,可是因为速度不同,我们看不见他们。 讲清楚一点,就好象电影的菲林,它是一张连接着一张,一格连着一格,在格与格之间,它存在着距离,有一定的距离空间,存在我们的三度空间里。一经特定的时速转动,那些原本是一张又一张没有动 作的格中人,突然跳跃在银幕间,成了一个完整的空间,那格与格之间的空白,仍然存在着,可是,我们的肉眼却看不到,这也就表明神和仙,他们一旦到迖了人间,若他没有停下来让我们凡人去看到他的话,他只要一移动,他就消失在我们人类的视线里,象电影的影带中间的格一样,不存在我们人的视线里!神仙的動作 比人類视覺神經快,因爲人的眼睛所看到的一切,都須要經過腦神經來分析,產生化學作用才能知道眼睛所看到是什麼?修佛之人到這達一個境界,閉目靜坐都能知道身外、屋外,甚至更遙遠的地方,因爲,修佛之人不靠腦部的化學作用來分析外界的物質’而是憑腦波、電波去分析外界的音波訊息來知道一切,古代所指 的千里眼、順風耳就是這種修練到另一個境界的能人。他們還能達到金剛不壞之身,百毒不侵。像小乖佛的僧人們,修練到一個程度,死後身體不腐外,頭髮還可以繼續生長。

 

 

投胎降世

虽然我们不能触摸也不能进入神的空间,它一样象人类的三度空间存在着时间,我曾说过一有时间就有轮回,所以,我们从古籍中,或者一些传说,某某人是什么神投胎降世的,或是某某神仙投胎下凡,这表示神仙一样没有超越轮回,它的轮回时间,在人间可能要千年或者万年。如某个宗教的神向人们说,若干年后 他会再来人间,也既是说,这位神并没有到达佛的境界,他与其他的神仙一样,是有着寿命的,他的寿命在仙界可能并不长,不过却比人间人的寿命太多了。所以,我们有这样的一句话:“过后难逢吕洞宾。”意思是说,我们即使有机会遇到神仙,如吕洞宾等,若一旦失之交臂,就永远没有机会,因为,即使他愿意回来见我们 ,我们已经不存在了。用人间的算法,神仙有百年、千年、万年的寿命,人并没有。再简单的说,人间一天是廿四小时,一年是三百六十五天,如果神仙的空间一天等于我们七年的话,就等于一个大齿轮带着一个小齿轮转一样,大小齿轮要会合一次,大齿轮转了一圈,小齿轮要转几十圈,试想,若要将其中的一个大小齿轮, 再次的碰在一起,它需要转多少次呢? 可惜,人的寿命不能像小齿轮,虽然在很快的转动,却是不会消失的,只要轮还在转,一定有相逢的机会。 神仙与人,好像人对水中的浮游生命一样,它们只有几个小时,或者几天,又或者只有几分钟而已。我们经过它们的身边见到了它,但,当我们去别个地方在折转回来时,它们 却不存在了,因它的生命已经结束。

 

第五空间

所以我说,如果我们要看到神,除非我们能发明一种机器,通过它,我们的眼睛可以和他们的速度一样;又或者,他停下来让我们看见他们,就好比水中的浮游看我们人一样,它的生长过程太短,如果我们不停下来让它看,我们只一个转身的来回,可能它的生命已经完结了,那么它怎能再次看到我们呢? 我们华人有 一句成语:夏虫不能语冰。这种虫的寿命只活在夏季,夏季没有过完,它的生命就完结了。试想,怎样可以了解这世上有冬天这一回事呢?同样的,我们没有像神仙的本领,根本没有办法看到神,除非他要让我们看到,一如我们将冰块留给夏虫看一样,要夏虫自己看到冰是不可能的事。 上面讲过,佛的空间超出了时间,超 出了阴阳,没有距离,没有角度,在三度空间的生物,是无法想像的,我们称它为五度空间,一些高人能够知道人间的过去未来,没有修行和道行的人会认为很神奇,其实,他们能够通过静坐进入第五空间,所以,也能够像佛一样,因为他的前面就是未来,后面就是过去。人間的三度空间,有轉速、有时间、有輪迴、有角度、 有生死、有一切的一切。佛的空间是一條直線,它的前面是未來,它的後面是過去,所以佛能知道過去未來的一 切。其實,只要能修練到達第五空间,同樣知道過去未來,像劉伯溫、孔明等都能知道五百年後的世界就是這個道理。 这些高人的思维进入过第五度空间,看到了未来的世界,故他可以预言世界未来会发生什 么事情。就像佛陀在顿悟之后,也既是他进入智慧空间过后,经过恒河看到婆罗门教的葬礼,将死尸用白布包裹,然后拋入恒河里,水葬的葬礼就完成了,可是、这种不合卫生的水葬法,引起了癒疫,使到许多人受害。婆罗门教的信徒,却认为人们冒犯了河神,所以河神降祸人间,竟然自作聪明要用童男童女来拜祭河神,但 佛陀却现身阻止了这一切的悲剧,救回无数童男童女的性命, 他用杯盛了一杯河水,然后,以天通眼一望杯中之水,立刻说道,有千百万个悪众生在水中作恶,才会使到这么多人死亡,根本不是河神作祟。 过后,佛陀告诉弟子,把水中的尸体捞起,全部用火烧掉,火葬也因此而普及,恒河里的腐尸日渐减少,那些悪众生 也不能大肆作怪了,瘟疫因此不再死肆虐人间。

 

水中众生

其实,佛陀之所以能看到水中众生,是他从智慧空间带来的法眼,此外,还能分辨那些是恶众生,那些是善众生。这是千年前的事实,凡人的肉眼怎能看到水中的微生物呢?要知道,有些微生物是要在发明电子显微镜后,才能看到它的存在,而佛陀的眼却能一眼望到,表明智慧空间存着了人类所需要的一切,只是人 类怎样去开发。像佛陀只带回一身的法力回来,他没有发明什么,那些科学家的思维进入了智慧空间,顿悟了,才能发明科技,其实,这些科技,早已经存在那一个空间,只是凡人无法知道。 当时佛陀虽然看到弟子们依照着他的指示,将河中的腐尸捞起来烧,却顾虑着他不在时,弟子们就不再这样做了。于是,他叫那些弟 子,将缠在死尸身上的白布拆下,洗干净它,不要与尸体一起焚烧,然后用菩提叶汁染成褐色的布,制成袈裟穿在身上。现在高僧身上的袈裟,有很多还是用尸布缝补而成的,因为,佛陀要从弟子们的袈裟多寡了解他们做了多少功德,而且,有了一定的袈裟后,道行法力也会因此增高。

 

因果空间

不过,话又得说回来,佛在的地方是第五空间,那里还不能控制命运,控制命运的空间是因果空间,也是我上面所说的智慧空间,那里是没有宗教,没有偏差地支配着世间的命运,不会因为你什么人,信了什么教就可以改变命运。这证明了,一出世的婴儿,就被命运支配着,所以,同年同月同日同时出生的婴儿,一样 有不同的命运,例如,他的智商、长相、健康、成就、寿命等等。若能到达智慧空间走一趟回来,不管他是什么人,都会变成超凡入圣的超人或圣人了。因为,现今我们人间的一切伟大发明,在智慧空间早已存在着的,只是等待着三度空间的人类去领取而已。谁领取到了,谁就是三度空间的伟人、圣人、超人。

 

最高境界天人合

我们都知道和尙、道士、和一些气功、内功大师,他们都会打坐。而且,各师各法,可以说令人眼花缭乱,不知那一种方式打坐才是正确的。也因为这样,一些想学习打坐的人,他们无法知道,那一种打坐的姿式方为正确,使到心中有所疑惑,根本不能在打坐方面有所成果,就好像布袋和尙所说:左也布袋、右也布袋,放 下布袋,布袋还在,一脚踢开,九霄云外。 打坐的先决条件,就是要放得下。所谓放得下,我在前面已经说过,不要记别人的过错,要原谅别人失误,这样才能使到自己的心真正静下来,不会给俗务騷扰心境。要知道打坐的最高境界是天人合一,在没有到迖天人合一的境界时,是无我,无我之前是忘我,忘我之前是入定,入 定之前是入静,入静之前是驱除杂念,得到空明的境界,才能有静的境界。

 

天下百川終归于海

所以,要打坐的第一个步骤,就是让自己能够没有杂念,像刚才所说,连自己的姿式也有所怀疑,又怎样去完成打坐呢? 老实说,我苗大能够得到打坐的法门,是一种机缘巧合。因为,我自小患上哮喘病,从八岁幵始为了除病就学习打坐,却因祸而得福,使我达到了天人合一的境界,这是一种佛缘。 在我小的时候, 由于哮喘病缠身,几乎没有欢乐的日子,每次看到别的小孩健健康康,随心所欲地去玩自己喜欢的游戏,爬上爬下,多么自在,自己却要与药为伍。当时祖父的方外之交,教我打坐,说可以治好我的哮喘病,我听了立刻就要求学习打坐,一刻也不容缓后,当时自己也没有想到要到达什么天人合一的境界,只是想到可以和别 人一样蹦蹦跳跳,就已经心满意足了。 打坐确实能令我的哮喘病减少发作,也因为如此,我迷上了打坐,可以说打坐打上了瘾,这种因缘际会,使我得到了佛、道两家的精髓,明白了打坐的一切门窍。 现在,我将它公布于世,好让那些想学打坐,又不知要学那一门派的人们可以明白,天下百川都归于海,那一门那一派都 不重要,还是我之前的一句话,那就是:放得下!

 

坐姿自然驱除杂念

有某些门派的打坐法,他们要规定一个坐式,或者某一个难度高的盘坐,才能打坐。其实,那是增加学打坐者的苦楚。要知一个初学打坐者,连脑中的不快事件都难以忘掉,又怎能忍受着脚痛,或者以腿痛的姿态进入静的境界呢? 所以,每当有徒弟问我打坐之姿,我都会对他们说:坐姿自然,就能顺其自然,自然就 能令身体舒适,身体舒适就容易排除心中悒气,和脑中杂念,尽管脑海中有如录映带那样一幕又一幕地在放映着:别人对不起你,或欠你的钱、骂你、打你......的不愉快等事件,但,你可以慢慢将这些杂念由脑中驱走。不过,若加上脚又痛的话,那就有点难上加难了。 我要人打坐时坐姿顺其自然,就是要他减少心中 不快之事,容易迖到静的初步境界。也许一些人还不能很明白我在说什么?我想,用一个比较浅显的道理来说,相信这样子会容易明白一点。首先,要学习打坐的人,第一步必须要做到的工作,就是不要记恨,要做到好心的地步,要知道即使是坏人,也有好的一面,让我们不要与他对敌,让他也把敌视的心态解放下来,发 扬他善和好的一面,我们不是功德无量吗?即使是一个乞丐,我们还可以向人们以他作为反面教材,告诉世人,少壮不努力,老大徒悲伤。所以,乞丐存在这个社会上,也有他的一定作用。

 

眼看四方耳昕八面

当然,若一个人能够将这个花花世界里的爱恨情仇都放下来,那么杂念是很容易就会远离我们的大脑,杂念一去,静就自然而然的到来。 也许有人会问:静有什么功用呢?静,可以让我们的感觉增强,思想不紊乱。比如,我们在到达静的地步,起初,只能昕到我们身外的地方,好比在一个密室中,幵始时我们所能感 到、听到的都是密室内的四周,当静的境界到来,室外的落叶、虫声等细小的声音也可以听到。静的最高境界,就算闭着眼睛也可以感到身边的身物,甚至更远的东西,所谓耳听八方,眼看四方,在静的境界里,是一件轻而易举的事情。 能够达到静的境界,就可以进入定的境界,不过,达到定的境界时,如果不能达到清明 忘我,那么就同样的,没有善恶,没有法律,总之是弱肉强吃,直至文明到来,才逐渐把那颗兽心,或者说魔性慢慢地驱除。但,它还是残留在许多人的深沉意识中,一旦受到引发,它就会浮现,成了野兽,魔性大发,只要对自己有利的事物,他就会不择 手段去做。 所不同的,到了定的境界,他不会凶性大发。但是,佛心一 旦压不住魔性时,就会造成走火入魔,轻者伤身,重者残身,甚至吐血而亡。所以,由静入定,一定要完全有一颗善良之心,才能进入,否则,不能有成反而有害。 到了定境的阶段,可以说已经达到清明的最高境界,思考和做事都能有条不紊,有泰山崩于前而色不变的气慨,像我们的祖师爷诸葛孔明,他的空城计,相信读者 们都阅读过吧?即使没有阅读过的人,也曾听过别人讲述,让我再简述一下吧!

 

抚琴自乐计退大军

有一次,孔明所指挥的大军,已经在别処与敌人作战,城中只剩下他与几百个老弱残兵,想不到,在这一刻司马懿的大军,听到消息前来攻城。只是一时之间还搞不清楚消息的准确性,何况,孔明正是个神出鬼没的高人,他会不会故意放假消息骗司马懿的人,好让他们来攻城?所谓兵不厌诈,孔明放假消息是很有可 能的。再说,司马懿已经多次吃到孔明的大亏,所以,来到城门,看到孔明一个人在墙头上抚 琴自乐,一时也不敢攻城,但又不甘心就这样退军回朝而错失机会,于是将大军驻于城外,看一看虚实,才决定要不要攻城。因为,司马懿知道,一个人若做没有把握的事心就会虚,加上面临敌人大军杀到,如果孔明城中没有足够 的兵士抗敌的话,他所弹的琴,一定会有些凌乱的。 谁料到孔明已经到了定的最高境界,尽管大军困城,也明知只要对方一个命令,就会攻破城门,自己随之也会被捉去砍头。但,他的定力高强,抚动琴弦一点凌乱也没有。反而在琴声中还带有优悠自得的含意,似乎在讽刺司马懿是无胆匪类。司马懿听了一段时间,发觉孔 明的琴育杨挫如此有条不紊,而且高低分明,没有丝毫的错误,反而是自己越听越惊,那是一个引君入瓷之计。最后,司马懿下令收兵。孔明能逃过这一劫,除了有高超的心志之外,还有出神入化的定力,因为孔明是一位得道的高人,他的道行已达到天人合一。所以,他能轻易不费一兵一卒,摆个空城计就将敌方的五百万 大军击退。

 

打坐成果不尽相同

到达了定的境界之后,就要学习忘我的境界,要由定进入忘我之境,说易不易,说难也不难,只要在定的境界里没有受到内魔外邪的袭击,经过一定的修炼是肯定可以进入忘我之境。到达了忘我之境后,慢慢也就会到达无我的境界,到达了无我的境界,就自然而然到达天人合一境界。不过,这也要看修为而定,有人一 入无我境界,很快就能达到天人合一,一些人也因此能够知道过去未来,因为,他已经进入了佛的空间。 进入了佛的空间,就是所谓的天人合一,除了能知道过去未来,它还可以有顺风耳、千里眼的功能,其实,只要进入了佛的境界,一切都迎刃而解。因为,它是没有时间、没有距离、没有转速的,所谓的远已经不存在了, 没有远近,就等于千万哩外,也是耳边,也是眼前。 在这里,我还需要清楚指出,打坐的成果,也逃不过因果,所以每个人的成果都不尽相同,为了更方便读者们了解,我讲两个相似的故事,让你们自己用心体会吧!

 

凡尘世界难忘女人

话说,在一个深山里,住了一个老和尙和一个年轻的和尙,而这个年轻的和尙是老和尙在年轻时捡到的婴儿,由老和尙一手带大,可以说,修炼有年。 一日,老和尙对年轻和尙说:“你在深山已经二十多年了,外面的世界是怎样的,你也不知道。今日,师父要到外边去化缘,你也一同去,趁此时看一看那庸俗的人世间 。不过,有一种叫女人的妖精,你要远离她。”年轻和尙点头。 到了花花世界,果然看到了人们为了利益,大家争权夺利;为了女人,争风吃醋,时而大打出手,那里像老和尙与年轻和尙那样,可以云游四海’,悠哉游哉,凡尘世界,实在不値得留念。 回到深山,老和尙就问年轻和尙,凡尘中那种庸俗的世界,可有什么値得 回忆的?年轻和尙支吾以对,老和尙却说:“不用怕,你说出来,我不会怪你的。” 年轻和尙这才腼碘道:“妖精!” 老和尙一听,眼睛都大了,立刻说道:“阿弥陀佛,罪过!罪过!”

 

学无前后达者为师

现在再说另外一个故事,这个故事的前半段都是一样的故事,所不同的,是一个老和尙带着小和尙来到凡尘,一看到女人,尤其是妖艳的女人,他就对小和尙说:“这是妖精,看不得,看不得!” 可是,小和尙却道:“那也不是什么妖精,只是一个穿了花衣的女人,根本不会伤害我们的。” 这表明了一件事,学无前后, 达者为师,老和尙虽然学佛经年,但,他还只是外道,没有得到正法,即尘缘未根除。所以,他怕,他更怕小和尙受不了。可是,小和尙已得正法,只以平常心看待女人,根本不能扰动小和尙的心志。 这更证明一点,有许多人在学佛修道,本来一心一意要为人祈福做善事,可是,却经不起金钱、美女的诱惑,结果魔性一起,丧 失天良,什么坏事也做了出来,除了千年修行毁于一旦,甚至身败名裂,永远在人前抬不起头,更糟的是还要遭天谴。切记,切记!贪念勿起!

 


 

淺談無為

 

佛教講求慈悲,莫過於佛教中的一個偈子所指:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」,這幾句話已經把佛教的慈悲作了非常清楚地說明。 「諸惡莫作,眾善奉行」,這就是佛教所說的慈悲也就是一些壞的事情、不好的事情,不要去做;其次要,一些善的事情、好的事情要盡量多做。 基督教提倡博愛,整个基督教 教义和训示的目的应导向永无止境的爱。我们可有系统地陈述信仰、望德或本分,但最重要的是应时常强调上帝的爱,务必使人明白,任何基督徒全德的行动,无不是只以爱为起点,亦只以爱为终点。 不過,它卻以招收基督徒作准。 老子的 “无为”。卻有爭議,許多解釋,有人解釋为无所不为;一些道家解釋为:“无为” 是无所不,无欲则刚。也有人解釋为:“不为”是不去做,自然就不犯错误。 我總覺似乎不到味,為什麼不將“无为”兩字分開,无是指:「无求、无嗔、无私、无利、无我、无悔……。为是去做。我認為“无为”兩個的意思是指有了无求、无嗔、无私、无利、无我、无悔,不要求回報的宗旨去做善的事情、做好的事情。才是“无 为”。 像協助盲人過馬路的无求、无嗔、无私、无利、无我、无悔,不要求回報。我認為“无为”,還包含大愛,无私的愛,可以包容一切的愛,放棄自己成全他人的那種愛,才去為叫“无为”。這也是“无为”的真諦。 也許有人認為不能苟同!不過這並不重要。无为已經爭議千年,我說无为是大爱,有人不認同那是正常的。 老子寫道德經,提倡无为,並沒有想創教,後來別人為他創了道教,相信並不是他的本意,因為他是主張无求,不要求回報是他的本意。 道教並不像一些宗教,只求別人信教才是硬道理。 我認為“无为”有時候更有為,會比有所求得到更多。像我的一名弟子,他的公司標得好多工程,結果為了利益与合伙人產生爭執,幾 乎反目成仇告上法庭。我的弟子前來告訴我:要告對方上法庭。 我說上法庭勞民傷財,反目成仇何苦呢?不如好好拆股,分道揚鑣,自己另起爐灶,把打官司的時間去搞好自己的生意。這位弟子深思過後與他拆股。 過了一段時間,我的這名弟子前來告訴我:和他拆股的合伙人因原料突然漲價,資金不夠周轉,工程延誤完 成!結果他破了產。 我告訴他得失之間就在一念之差。

 


 

五行灵画能量

 

我們從中國風水文化學術的角度來探討一下色彩與人居之間的關係。今天首要作用是心靈(靈魂)的安歇之地。

 

----身心俱疲的現代人勞累一天之後推開家門,渴望融入溫馨的氛圍之中。可是,無數的人走進家門之後依然浮躁,依然心神不寧。實際上他們是由一個大的浮躁氣場進入一個自設的小浮躁場。人們自己一手炮製了太多的裝修敗筆,而其中較易為人所忽視的,是對居室色調的不當搭配。色彩對人的精神與情緒有 很大影響,此說無論在東西方早已是不爭的事實。

 

苗大是大马玄学界奇才,因打坐进入智慧空间,顿悟真理,从此绘出了彩色人生。他以五行相生相克构成的灵画风靡了万千人,连大马尊贵的最高元首的母亲也是他的fans,只要看着灵画,就觉得平和喜乐。在大马,有多少个画家可获最高元首发表扬状?苗大是其中一个获得殊荣的画家。

 

其自成一派的灵画画风, 全球只此一人。“五行灵画”,究竟为何充满如斯神奇力量?苗大在佛前打坐好的他,灵台特别明净地表示,他在坐禅时,突破“智慧空间”领悟的真理,也透过夜观天象,将天地浑然天成的景象画于画中,自然生出一股灵气。苗大描述,三年农历九月初九的重阳节,他心血来潮,在家中用望 远镜观看天象,心湖波涛汹涌,脑中动力如惊涛骇浪’ 一浪接一浪、一波接一波’现出一幕幕影像,其中有天上二十八宿、 北斗七星阵’画面有五行’金、木、 水、火、土的相生相克,构成名胜山川奇景’交错成趣,浑然天成一幅又一幅风水彩画o“当时’灵机一现’豁然领悟这是上天指引要画出的风水灵画,从而增强他 人的磁场与灵力,让人逢凶化吉、增长 智慧,扩大潜在本能,应付外来的冲 击、压力’如坚固磐石、吃立不倒。”苗大形容,就是带着这种慈悲为怀 的心,他不眠不休,将天象所见的五行景色,分成金、木、水、火、土五行,各绘一幅,以五行相生相克的宇宙灵动力来扶助世人°

 

【五行與色彩】古代先哲將宇宙生命萬物分類為五種基本構成要素,這是一種偉大而樸素的哲學觀。此學說,經歷數千年考驗直至今日愈發受到各國學術界重視。古人將這構成宇宙萬 物的五種要素(亦是五種精微之氣)稱為「五行」,即金、木、水、火、土。五行亦各有與之相應的形狀、質地、音效與彩色等。 【五行】的觀念在上古三代以前即已形成,而陰陽五行學說作為哲學思想則源於我國春秋戰國時代。它在古代曾被廣泛套用於諸多領功能變數,在經歷了無數的歷史變遷之後,今日西方發達國家如日本及歐美異功能變數均在研究我國的五行學說及易經文化,並將其運用在許多領功能變數。至於說套用在家居領功能變數, 我們不難發現中國人經典的審美觀都是契合五行理論的。 五行就其所表徵的特性可作以下分類: 【木】:青、碧、綠色系列。 【火】:紅、紫色系列。 【土】:黃、土黃色系列。 【金】:白、乳白色系列。 【水】:黑、藍色系列。

其它的中間色可依主色系分別歸類,但該彩色會在主色所具的屬性之外,兼具輔色所具的屬性。

 

知道了五行所屬的彩色,需要對五行相互間的基本關係有一些瞭解,從而創造良好的視覺效果以構建舒適通暢的居室氛圍。 【五行】間相生相剋的基本關係如下: 【相生】:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 【相剋】:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木 有關五行的彩色運用與搭配自古以來便展現在我們的生活中:請看有「風水活化石」之美稱的故宮紫禁城的五行色彩搭配就絕妙地體現了五行相生的原則。紫禁城的城牆是紅色的,而上面的琉璃瓦及故宮眾多殿宇的金頂為黃色,體現了五行中火(紅色)土(黃色相生的原理。歷經數百年滄桑,紫禁城在今日更顯其獨步天下 的王者風範。而這恰恰印證了中國古代哲學思想與建築藝術的完美結合。中山公園(社稷壇)內的五色土,涵蓋了大地東南西北中,這更是五行觀念的集中體現。

 

至於反面的例子,請看納粹的標誌後便可悟出五行相悖的道理:它被設計成與佛家的印記正好相反的形狀,而彩色則為紅、白、黑三色。若以五行原理檢視之,馬上就會發現它其實是一個五行氣機駁雜、亂衝亂克的矛盾體。五行之火(紅色)克五行之金(白色),而五行之水(黑色)又克五行之火(紅色)。納粹黨冒天下之 大不韙而倒行逆施、凶殘暴戾,相信亦可由其標識上探一究竟。 如何正確的運用五行彩色來調節我們的人體能量場,這其中的搭配學問可謂既複雜又簡單。

 

假如某人生辰中缺木,建議在居室裡佈置苗大五行中的木画。那麼如前所列,因為五行中水生木的關係,所以在佈置木画的同時亦不妨佈置苗大五行中的水画。

 

五行貴在均衡。每一個時代都有它所代表的主色調,每一個對色彩較為敏感的人都有他(她)所喜歡的彩色,這其中蘊涵了人生的玄機,亦可由此解讀出數不清的潛在訊息。說來有趣,人對某種彩色的好噁心態是隨著他(她)在不同的時間段的不同心情而有所改變的。對居室的色彩搭配亦如是,人在某一種心情下或某一個年齡段內格外偏好某一種彩色是很吻合五行規律自然變化的。但要注意的是協調地配搭,盡量避免違背自然規律。單憑一時好惡作某種五行相悖關係的選搭,從而無意間引發居室氛圍的潛在衝突實不可取。人的身心健康和財運与他所處的環境息息關聯,這也就是風水之所以重要的原因。